Espada Luminosa

Pintura do ditador romano Júlio César   “Disse-lhes, então: Daí, pois a César o que é de César e a Deus, o que é de Deus” (Lucas 20: 25). O versículo acima foi sempre o grande argumento dos batistas para sustentar a separação entre a igreja e o Estado. Para os batistas, essa separação representa mais do que a não existência de Estados confessionais ou igrejas estatais. Em Lucas 20:25 está claro que César (o Estado) não deve receber o que é de Deus. Disso, os batistas concluíram que o Estado não deveria cobrar tributos da igreja, pois o dinheiro da igreja resulta de ofertas feitas a Deus. O Estado moderno se convenceu do argumento batista, pois as igrejas ocidentais gozam de imunidade tributária. O versículo bíblico, entretanto, também prova que Deus (a igreja) não deve receber de César (do Estado). Por isso, os batistas sempre entenderam que a igreja não deveria receber doações ou subvenções do Estado. A separação entre igreja e Estado não significa apenas que a igreja não deva se...

Batismo realizado pela Assembleia de Deus em Criciúma, SC (1947) “E rogamo-vos, irmãos, que reconheçais os que trabalham entre vós, e que presidem sobre vós no Senhor, e vos admoestam; e que os tenhais em grande estima e amor, por causa da sua obra. Tende paz entre vós.” (I Tessalonicenses 5: 12-13). Como anabatistas, nós acreditamos no governo congregacional. A Bíblia, porém, diz em inúmeros versículos que os pastores têm a função de governo (I Timóteo 5: 17; I Tessalonicenses 5: 12 e 13; Romanos 12: 8) e que a igreja deve se submeter aos pastores (Hebreus 13: 17), enquanto não diz em momento algum que a igreja governa. Como conciliamos as duas coisas? O único modo de conciliar a afirmação bíblica do governo dos pastores com a afirmação anabatista do governo congregacional é admitindo que a congregação não está totalmente excluída do governo, ou seja, em certas esferas de assuntos, os pastores governam com o consentimento da igreja. Estabelecer a doutrina oficial da igreja é um ass...

Paisagem com pastor e ovelhas, séc. XX (1ª metade) “Procurando guardar a unidade do Espírito pelo vínculo da paz” (Efésios 4: 3) A igreja de Cristo pode ser considerada de dois modos. No primeiro deles, é mística, orgânica e invisível. Dentro dessa perspectiva, o seu fundamento de unidade é Cristo. No segundo modo, a igreja é visível e organizada em uma cidade. Aqui, a unidade da igreja é garantida por sua unidade doutrinária, por sua adesão ao ensino dos apóstolos. Esses dois fundamentos da unidade da igreja se revelam no versículo abaixo: “Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo é a principal pedra de esquina” (Efésios 2: 20) Esses dois modos de considerar a igreja foram causa de controvérsias sobre a interpretação de Mateus 16: 18. Enquanto Santo Agostinho ensinava que Jesus era a Pedra fundamental de que falava o versículo, Cipriano falara anteriormente que era Pedro, mas não Pedro pessoalmente. Para Cipriano, uma pergunta fora feita a t...

  Pastor com Rebanho de Ovelhas (1884) de Vincent van Gogh “Que quereis? Irei ter convosco com VARA ou com amor e espírito de mansidão?” (I Cor. 4: 21) A verdadeira igreja é a que prega a Palavra, administra corretamente os sacramentos, exerce a disciplina e sofre perseguições. Queremos destacar no artigo de hoje a terceira característica, colocando a pergunta sobre quem é o responsável pela disciplina na igreja do Senhor. A disciplina é representada na Bíblia pela “vara”. Isso já traz um forte elemento para uma resposta à pergunta colocada, pois a vara e o cajado são instrumentos de uso do pastor e não das ovelhas (I Samuel 17: 15, 40, 43; Salmo 23: 1, 4). A Bíblia ensina que os pecados públicos devem ser objeto de disciplina imediata, quando não há arrependimento ou quando geram escândalos. Acerca de um membro que havia caído em pecado público, Paulo falou aos coríntios: “Em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, juntos vós e o meu espírito, pelo poder de nosso Senhor Jesus Cristo,...

Segundo a Igreja Católica Romana, Jesus Cristo deixou uma igreja santa e católica (universal) que dizem eles ser a sua própria denominação. A nsiosos para defender a exclusividade de sua instituição dizem que só existe uma igreja verdadeira condenando todas as demais denominações como falsas, negando o uso do termo "igreja" no seu plural . Outros porém,  dizem que não existe uma igreja específica a qual Jesus tenha edificado. E por fim, têm aqueles que  afirmam a existência da igreja desde a época de Adão, pois Deus sempre teve um único povo, contrariando assim o que Jesus disse em Mateus 16.18: "Pois também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja , e as portas do inferno não prevalecerão contra ela;" Estes equívocos se dão pelo mau entendimento que se tem hoje sobre o que seria a Igreja, segundo o padrão bíblico. Por isso, gostaria de primeiro trabalhar o conceito básico de igreja e como ela está dividida em seus dois aspectos centr...